|
6
곡신(谷神)은 죽지 않는다. 이것을 현빈(玄牝)이라 한다.
현빈의 입구, 이것을
하늘과 땅의 근본이라고 한다.
그것은 끊이지 아니하고 언제까지나 남아 있으며 아무리 퍼내도 결코
다하는 일이 없다.
7
하늘은 영원하고, 땅은
언제까지라도 존재한다.
왜 그런가 하면 자신의 목숨을 늘리려 하지 않기 때문이다.
그래서 저토록 오래 사는 것이다.
그런 까닭에 성인(聖人)은 사람의 뒤쪽에 몸을 두고 있으면서도 실은 언제나 앞쪽에 있고,
바깥쪽에 몸을 두고 있지만 실은 언제나 거기에 있다.
그것은 그에게 사심(私心)이 없기때문이 아니겠는가?
바로 그 때문에 능히 그 자신의 이익이 성취되는 것이다.
8
최상의 선(善)은 물과 같다.
물의 선함은 만물을 이롭게 하면서도 다투지 않고,
모든 사람이 싫어하는 곳에 있으면서도 이에 만족하는 데 있다.
따라서 물은 도(道)에 가깝다.
사람들이 주거지를 만드는 데 있어서는 지반이 튼튼한 땅을 좋아하고,
여러 가지 생각중에서는 뜻깊은 것을 좋아하며,
벗을 사귐에 있어서는 어진 사람을 좋아하고,
말에 있어서는 신의있는 것을 좋아하며,
정치에 있어서는 질서 있는 것을 좋아하고,
일을 처리하는 데 있어서는 실효있는 것을 좋아하며,
행동하는 데 있어서는 때(時)를 어기지 않는 것을 좋아하면 어느 경우에도 다투지 않게 될 것이고,
따라서 결코 잘못되는 일도 없게 될 것이다.
9
이미 가지고 있는데 또 채우는 것은 그만두니만 같지 못하고,
칼날을 벼려 날카로이 하여도 무디어지지않은 채 그대로 있지 않는다.
황금과 보옥이 집에 가득 있더라도 그것을 능히 지킬 수 없고,
부와 고귀한 지위에 교만이 더해지면 스스로 화를 초래하게 된다.
공(功)을 이루고 나면 물러나야 하는 것이 하늘의 '도(道)'이다.
10
어지러운 넋을 안정되게 유지하고 하나에 집중시켜 능히 흩어지지 않게
할 수 있을까?
기(氣)를 하나로 모으고 그것을 유화(柔和)시켜 능히 젖먹이처럼 될 수 있을까?
신비로운 환상을 씻어 내어 능히 흐린 바가 없도록 할 수 있을까?
백성을 사랑하고 나라를 다스리면서도 능히 그것을 모르게 할 수 있을까?
하늘의 문을 열거나 닫을 때 자(雌)라는 받아들이는 태도를 능히 취할 수 있을까?
마음이 나라 안 구석구석까지 미치게 하면서도 능히 아무런 손도 대지
않을 수 있을까?
만물을 낳고 기르고, 그것들을
낳으면서도 내것이라 주장하지 않으며,
그것들을 움직이게 하면서도 결코 그것들에 기대지 않고,
그 우두머리 이면서도 그것들을 주재(主宰)하지 않는다.
이것을 신비로운 '덕(德)'이라 한다.
|